INFORMACIÓN GEOGRAFICA

Nombre del municipio: MUNICIPIO DE TURBO

NIT: 8909811385

Código Dane: 05837

Gentilicio: Turbeños y Turbeñas

Otros nombres que ha recibido el municipio: Pisisí (Así lo llamaban los indígenas por la cantidad de pato Pisingo que habitaban en la bahía y sus alrededores)

Descripción Física:Turbo es el municipio más grande de Antioquia y está conformado por 18 corregimientos y 230 veredas, que junto con su casco urbano son habitados por cerca de 160 mil habitantes.

Límites del municipio:Por el Norte: Municipio de Necoclí y Municipio de Arboletes.

Por el Este: Municipio de San Pedro de Urabá, Municipio de Apartadó, Municipio de Carepa y Municipio de Chigorodó.

Por el Sur: Municipio de Mutatá.

Por el Oeste: Municipio de Río sucio y Municipio de Ungía.

Extensión total:3.055 Km2 Km2

Extensión área urbana:11.9 Km2 Km2

Extensión área rural:3043,1 Km2 Km2

Altitud de la cabecera municipal (metros sobre el nivel del mar): 2 mts

Temperatura media: 28º Cº C

Distancia de referencia: 373 Kms de MedellíN

Vías de comunicación:

Aéreas: Aeropuerto Los Cedros del municipio de Carepa

Terrestres: a). Medellín – San Jerónimo – Antioquia – Cañas Gordas – Uramita – Dabeiba – Mutatá – Chigorodó – Carepa – Apartadó – Turbo, 375Kms.

b). Medellín – Caucasia – Valencia – San Pedro de Urabá – Turbo.

c). Medellín – Caucasia - Montería – Arbolete – Necoclí – Turbo 

Fluviales: Quibdó - Vigía del Fuerte – Murindó – Río Sucio - Turbo

Informacion detallada: http://www.turbo-antioquia.gov.co

LAS COMUNIDADES INDÍGENAS EN EL MUNICIPIO DE TURBO

Los tule

LAS COMUNIDADES INDÍGENAS EN EL MUNICIPIO DE TURBO
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
En Antioquia existen tres pueblos indígenas que se encuentran dispersos en todo el territorio colombiano de los cuales podemos mencionar: los zenues, los embera y los tules. Del pueblo de los embera se desprendes las etnias embera- katios y embera- chamíes, localizados en el corregimiento de currulao. Y en la vía de Turbo hacia Necocli están los tule.

HISTORIA DE TURBO

PROCESOS HISTORICOS Y CULTURALES DE LAS COMUNIDADES 
Afrodescendientes.

La historia de Turbo comenzo, con la llegada de los conquistadores españoles al golfo de Urabá en 1501. Formaron parte de Estas expediciones Rodrigo de Bastidas y Juan de la Cosa. Despues De Una Importante Secuencia de saqueos, incendios y asesinatos de los indígenas, Los alrededores FUE abandonada un su suerte Durante Varios Siglos.

PRIMEROS AFRICANOS TRAÍDOS DE LAS ISLAS DE AFRICA

PRIMEROS AFRICANOS.

Según la historia los primeros esclavos traídos de África hacia América eran de las islas de 

Senegal Entre los siglos XVI y XIX, los europeos trasladaron a millones de africanos, hombres y mujeres jóvenes reducidos a la esclavitud, hacia sus colonias de América del Norte, América del Sur y del Caribe. Para realizar trabajos de minería, agricultura, entre otros. El tema de esclavización lleva otros elementos que los europeos quisieron imponer y se interesaron de una manera muy áspera como el dinamismo del comercio, la industria, la necesidad de mercados y de materias primas, la ideología imperialista, la ilusión de llevar la Civilización y el Evangelio a todas las tierras, y la superioridad tecnológica, son algunos de los factores que propiciaron la conquista y dominación de África por parte de Occidente. De esta manera la población africana se vio sometida a un régimen que no tenía nada que ver con sus ideologías ni mucho menos con sus intereses socio-culturales; fueron utilizados como puentes para realizar ideales ajenos a ellos a los cuales se tuvieron que someter, esta problemática dejo un desaire y una humillación indignante al continente de África. Y que aun en estas épocas repercute en sus políticas sociales y culturales.

LA GASTRONOMÍA LOCAL

LA GASTRONOMÍA LOCAL, PARTE DE NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL

Hablar de la gastronomía local, implicaciones Hacer Una Descripción de la identidad, la Diversidad Cultural y el espacio-sociocultural En que se ha configurado el Territorio y Formado el Sujeto local; la gastronomía en CUALQUIER Territorio, comunidad o grupo social, con Relacionada va las Inscripciones mnemónicas de los Habitantes del Mismo,: Además de constituirse CÓMO de base unificadora de la identidad cultural, y pertenecer en Gran Medida un su patrimonio cultural.

ALBORADA

Apertura a los tan anhelados carnavales novembrinos de turbo

El Carnaval Novembrino realizado para dar a conocer la historia, el origen, las causas y las consecuencias, el por qué los turbeños celebran el carnaval Novembrino como en Cartagena, la importancia que se le deben ofrecer a ciertas fiestas patronales, nacionales, culturales y de otra índole.

DIVERCIDAD

LOS RITUALES
El ámbito de los rituales afrodescendientes gira en torno a lo divino y lo oculto o magia negra, cada evento realizado representa sanidad, purificación y respaldo de espíritus que ayudan a las personas para mantener un equilibrio entre lo natural y lo artificial. Cada uno de estos mecanismos realizados reafirma la identidad tanto de los familiares como de la sociedad o comunidad que comparte estos mismos rituales. Para cada acto se emplean plantas medicinales curativas y mágicas junto con rezos, creando alrededor de ellas mitos y supersticiones de carácter religioso, sea para aplicarlas con propósitos maléficos o benéficos con la previa combinación de oraciones, secretos y ritos según el caso. Para cada una de estas preparaciones se cuenta con un previo conocimiento terapéutico de las plantas utilizadas para cada enfermedad o maleficio, ello implica conocer su procedencia, como debe cortarse, quien debe hacerlo, así elaborar el remedio.
Algunas plantas que se utilizan para dolencias estomacales; palo de varejón, se toman tres cogollos remojados en aguardiente, la orina de la mujer sirve para los tratamientos de la artritis, aunque puede mejorar el daño de estómago, el resfriado común y el reumatismo. La orina debe utilizarse tibia y mezclada con sal, con el fin de hacer compresas en la cabeza, y no bañarse al otro día. Por otro lado están los baños a base de plantas que se utilizan para refrescar o calentar el cuerpo, algunos lo utilizan para sacar la sal, malas energías y regar la casa. También se cuenta con los rituales de los niños realizados para evitar los males y los infortunios en la vida de los afrodescendientes como parte fundamental de sus creencias y costumbres.

ALGUNOS SECRETOS:
Secretos para descomposición
Cuando se descomponen cualquier parte del cuerpo se inflaman las partes afectadas porque las coyunturas o huesos están mal ubicados y se salen de su lugar. Para pegarlos o ubicarlos de nuevo en su puesto se le soban varias veces la parte afectada con mentol, bacol o nixoden y el secreto que se le pone para que se cure. El tratamiento se hace por tres días y en esos días empieza a ver la recuperación.
Procedimientos para curar los males en niños
Primero se examina al niño para ver qué mal tiene, cada mal tiene su remedio y sus baños, junto con el secreto que se le ora para quitar el mal, los santiguos se hacen durante 3 0 8 días según la gravedad o avance del mal.
-Secreto para el mal de sangre
Se conoce por que el niño tiene mal color o cuando llora se coloca demasiado rojo y puja mucho.
Se soba con la tripa del tabaco por todo el cuerpo y no se baña por tres días, y se le coloca su santiguo.
-Secreto para el mal de ojo
Se acuesta al niño y se le miden los deditos del pie, cuando el dedo grande sobre sale demasiado él bebe tiene el dichoso mal de ojo, cuando es ojo de casa se le nota en los ojos, si es mal de casa se le pide a los que lo cargan que le eche saliva detrás de las orejitas, y se santiguan por tres días, algunos preparan sancocho de hueso blanco con una miga de azul, se le brinda a una persona de la calle y se le dice que tire los huesos de espaldas para que el mal salga de la casa y no le dé más o los demás niños.
Se le hacen baños de matarraton si le está dando fiebre.
-Secreto para la lombriz
Se conoce porque el niño tiene la mirada onda, no come mucho sino que quiere líquido y lo ataca mucho la tos. 
Para este mal se le prepara en una botella con aguardiente, tres ajos, hierba buena y altamisa, se frotan con vinagre blanco desde la cabeza hasta los pies, antes de darle la toma se leda un dulce paraqué las lombrices se suban o se junte y se le da la toma aproximadamente por 8 días y el santiguo se hace por tres días.

ECONOMIA

LA ECONOMÍA

La economía en el municipio de Turbo en el casco urbano está representada por el comercio, transporte marítimo y fluvial, venta callejera de alimentos, frutas entre otros. En el área rural, quien surte en gran medida la plaza central del pueblo está la producción de cultivos de plátano, banano, yuca, cacao, maíz, entre otro cultivos de menor escala pero abastecedores de la canasta familiar, por otro lado está la ganadería, pesca artesanal.

PATRIMONIO CULTURAL DE TURBO

PARTERAS

LAS PARTERAS EN TURBO

Turbo es un territorio pluricultural, diverso y multiétnico, fruto de la hibridación de culturas de diferentes partes del país en especial de la costa norte de Colombia, del Chocó y de Antioquia; de este amalgamiento de culturas se ha derivado la construcción de procesos, costumbres, creencias, ritos y otros.
La tradición de las parteras es una costumbre muy antigua, de raíces negras, no podría definirse con una fecha exacta, pero algo cierto es que desde hace mucho tiempo existen las parteras y los yerbateros, las mujeres embarazadas de épocas pasadas no acudían a hospitales ni a médicos por que no existían; Estaban las populares comadronas o parteras.
SEGÚN DOÑA NARCISA MAYO; ¡mija! antes no existían; ni médicos ni hospitales, en nuestra época los médicos eran los yerbateros y las parteras eran las enfermeras que ayudaban en la labor de parto. Todo se curaba con hierbas y secretos que se enseñaban de hijo a padre o algún familiar para que no se perdiera la costumbre. Así vivíamos antes y por eso es que siempre han existido las parteras; es una tradición mundial, nosotras paríamos porque una partera nos atendían, a mi mamá, la atendió una partera imagínese pues, a mi abuela también la atendió otra partera, eso quiere decir que las parteras somos viejas de traer pelaos al mundo.

CARNAVALES NOVEMBRINOS DE TURBO

Un grupo de colonos bolivarenses entre los que se encontraba la matrona cartagenera Lucía Brum, celebraron el 11 noviembre de 1945 las primeras festividades que se organizaron en Turbo para conmemorar la independencia de La Heroica. Estas incluían un reinado que ganaba la candidata que reuniera más dinero para invertir en obras comunitarias. 

Dos décadas después, la hija de la señora Brum y otros turbeños modificaron el concurso para que se eligiera a la soberana en razón de su belleza y no del dinero que colectara: “Ella tuvo la iniciativa de que para las fiestas de noviembre se hiciera un reinado de belleza y no de plata